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  主 题： 梁平安宁王氏6 已阅：1909 / 回复：0（楼主）

说明：
1、祖上曾有父子二人徒步到湖北麻城孝感乡高坎堰洗脚河寻祖，拿回字辈。
2、此族始祖为王廷诏（老二）。  ]! s, h+ Z; L# z1 [7 D$ a- [. B5 z
3、此支族内口传三兄弟入梁。目前正寻另两兄弟分支。
联系人： 王科德 （电话：15023469583）
分析：( A! f% L2 z* r/ t
此支资料来源于经单簿。与我族在湖北迁出地相同，祖上出现过单名，也同有三兄弟，不过这三兄弟与我们始迁祖三兄弟不同年代，这可能是资料漏记的原因。洪武二年（1369年）到2014年，相距600多年，显然，他们记载有严重断代。如果正常发展，应该经历近25---30代人。王公影（左边加三点水）、王公模、王公勇可能真名为王影（左边加三点水）、王模、王勇，此族始迁祖是王公影（左边加三点水）。字辈中没有对三人辈份记载，可能王影（左边加三点水）、王模、王勇--------王安国、梁氏----------王启仁匡氏、王启凤孙氏之间出现断代，如果是这样，我入梁始迁祖可能是模公或勇公。如果他们断代在这三人之前，结果会不一样。; [3 A& _; U8 _4 P: R) G
   需要更进一步资料，继续查实。目前存疑。
（b）梁平县福禄镇狮子寨尖磊山王氏
入川始祖：王子廷。& P+ x, g7 j! {; Q& J/ V
年代：洪武二年（1369年）。8 o& b7 q  A! B7 X7 U$ h9 h, V
迁出地：湖广黄州府麻城县孝感乡高阶堰洗脚河。/ B3 [6 T1 S6 ~* r# ^
迁入地：四川忠县所属梁山县东路尖磊山大座楼。
字辈：应登维元尚 朝廷有道 国家久长 德泽永远 世代荣昌 共21辈。
此族祖辈口传：福禄、石板河、曾家拱桥同脉。
世系：子廷-----廷爱-----朝觐、朝贵-----应愚、应卯-----登佐、登祚。2 ~# e' z$ N+ X
     朝贵公→应愚公→登弟公…，朝觐公→应卯公→登佐公，登祚公→…。
语录：“……后知（石板）河、以及杨家坝，曾家拱桥自朝觐朝贵二公两房分支，贵公愚公，落女仙山（现雨家山）……”。
谱上记载下列名字：
王廷爱、典史王廷泗、监生王廷韬、监生王廷达、监生王廷仲、监生王廷彰、武生王有为、武生王有刻、武生王有聘、武生王有思、武生王有纪。王子廷梁孺人洪武入川。
祖世一* I5 |, J+ o* U. M+ w& W
王子廷原配梁孺人再娶张孺人。生二子。
二世6 M, o- c7 a* m8 W& L1 ^
王廷爱生王朝觐（一子）龙氏发小坝子、尖磊山。（大房）
王朝贵吴氏，生一子王应愚（二房）
三世
王朝觐（一子）龙氏发小坝子、尖磊山。（大房）, ?, q( K/ w" s4 F, Q
王朝贵吴氏，生一子王应愚（二房）
四世
王应愚姚陈氏落女仙山（即现在的雨家山），生二子。* Y! K$ w0 h. s; P
王应印（疑似卯字）原配曾氏生二子。
王应卯葬王家山立有碑志。
五世
王登佐配张孺人。
王登祚配熊氏生三子三女。
王家山有两房从此开始分支。  J, s. w( c  I0 H
王登祚葬狮子砦立有碑志。
熊氏葬王家山立有碑志。
王家山小坝子六大房从此分支。8 w1 ]; G( `* w1 H8 c' M
联系人：梁山镇王久明、王久龙、分水镇王家孝
分析：
此支，有三兄弟入川传说，三兄弟万州分手。一房入梁平，一房（么房）入梁邑窟儿坝（即重庆市梁平福禄狮子寨老屋），另一房入余家场。此房为梁邑窟儿坝支。传说与我房相似。入川年代都记载为洪武二年，迁出地同为湖广黄州府麻城县孝感乡高阶堰。更提到曾家拱桥一支与此同脉，但此族内人说城东方向有一个叫曾家拱桥的地方。此谱提到的人物名字，经查，没有任何此外历史资料记载。其谱序中明确此支原无谱，乾隆年间立谱。他们记载到今不过１６代人，与我族记载相近，离２５――３０代相差较远，必漏记十代左右。- s7 h$ B1 v. ]5 ]* Q
虽然如此，此支为我族近房可能性极大。继续查其老谱与寻找余家第三支谱书。
(2)又传：入川后，在箩筐上写“太原”二字，不写“王”，众知是王氏之物。从我们考证知，所有疑似近房上源都来源于太原来看，此传说属实。我族为太原世系。3 J  H0 T5 j& t; b
（3）还传：入川始祖入川时据携岳母朱氏落于重庆梁平，朱氏埋于重庆梁平王家坝。
朱氏外祖婆与朱氏外祖婆坟：
据口传：朱氏外祖婆是我安宁王氏第一代始祖的岳母，随祖公一道从外地徙入重庆梁平安宁王家坝，故后葬于王家坝。据查朱氏外祖婆葬于王家坝大包岭坎下王氏祖坟山上。 其坟位于现重庆梁平原安宁乡响水村一组，大包岭坎下王氏祖坟山上，面向张升桥水库，离张升桥水库约600米。也即是现在重庆到万州高铁路线上54号桩位置。, j6 f" v9 [1 b% U+ {  {- R
（4）黄王不开亲（八大房）传说
原本兄弟七人，外招一黄姓男子为子，其后永远姓王，这样兄弟共八人，刚好坐一桌。因而黄王不得开亲。关于这段历史，有云南毕节江左王氏谱记载如下内容：  {/ N* r8 K5 V6 g  P
“八大房人来分支，本身原来有七个，抱来一子本姓黄，自从那日分过手，黄王二姓不开亲，又将香炉打八块，各拿一块就寻程，要盘王家根由处，要把香炉拿来生。”7 S3 W; Q' k& F* c+ ]& Z
这个故事的版本有多个，大同小异，香炉或说金盘或说磬。现已查实，这个事件发生在元末明初，地点在江西泰和县县城白马街（王半街）柳树巷。1 q5 L* b  T6 V. N% a0 [/ ~5 b- V
此谱还誓言，“不居清朝地，不喝清朝水，宁做明朝鬼，不做清朝人”。其思想与我族祖思想相同。
该谱文载：“原籍江南应天府。今江苏江宁县。世居本城竹子巷。珠市街。并住烂木桥。乌衣巷。先人在汉朝以武功封武威王。历两晋南北朝。隋唐五代。宋元明清。人文蔚起世受皇恩。食天禄者凡数百载。越及一世祖尚明胞弟尚臣公。宦游西蜀。时值川匪变乱。乃避兵入滇。因置业滇属镇雄管下。以勒后山。及山羊井。茨竹坝等处继複徒居毕节本城。而尚臣公。仍自滇徒蜀。二公分袂。天各一方。云山间阻。道路睽隔。其行踪所向。莫容暇详。其伯始祖尚魁公。早因宦职就任而居遵义。是居住或返还原籍。或他往。以莫知也。其有么叔始祖尚龙公。因是朝庭驸马。得回朝返籍。厥后。尚明公传二世祖俸臣公。娶于顾氏生三世祖世雄、世辅、世舟三人。不逾年。尚明公卒。卜葬于毕邑城东关双井寺背后。由于世远年演。毕城繁华屡建。故此坟址已无可考寻。传至四世。有忠、贤、荣、显、孝、良、富、贵八房分支。其间或眷恋故土而居守卢墓者有人或择地而处迁移别乡者有人。惟富祖与叔伯祖贵、贤、忠三人。自滇徒黔。分居毕邑。富祖住本城西门仓上。”0 v) Z7 Y9 O6 k% `  g  A) w
此谱大清乾隆四十五年庚子蒲月（公元一七八零年）初修，近年重修。此支始祖辈份，年代，履历与我祖相同。同为江西吉安籍。上面提到的八房为四川迁云南后出现的，与江西八房不合。可能为误传。此支与我族有许多相同之处。但考其人物，有移花接木、张冠李戴之嫌。也并没找到此与我族直接关联。
关于八房，江西的版本略有不同。四川版本说，八房为入川后所生。江西版本说在江西已有八房，各支再向外迁徙。人物名称略有差异。
2014年10月在访我族后代周德玉（王怀科外甥女）老人时也听说：“王怀科老人生前经常对子女说，‘我们是江西八大房的’。”这也证明我们为江西八大房后裔。' |, k' h7 @* I/ n2 p  |
（二）        事件与地点查证" q/ k0 v  s2 \\
（1）        插占为业4 C, E- d7 @3 n- k
祖先迁入时插占为业。其意是用竹片插地为界,能插多宽,可占多宽为己有,自己与后代使用，并不纳税。据查，当时皇帝有旨，国家政策，迁入四川人口五年免税。此属实。1 J; x) L" p% A0 r2 Y9 ?0 j
康熙三十三年《招民填川诏》原文如下：
朕承先帝遗统，称制中国，自愧无能，守成自惕。今幸四海同风，八荒底定，贡赋维周，适朕愿也。独痛西蜀一隅，自献贼蹂躏以来，土地未辟，田野未治，荒芜有年，贡赋维艰。虽征毫末，不能供在位之费，尚起江南、江西，助解应用。朕甚悯焉。今有温、卢二卿，具奏陈言：湖广民有毂击肩摩之风，地有一粟难加之势。今特下诏，仰户部饬行川省、湖广等处文武官员知悉，凡有开垦百姓，任从通往，毋得关隘阻挠。俟开垦六年外候旨起科。凡在彼官员，招抚有功，另行嘉奖。
康熙三十三年岁次甲戍正月初七日诏
    清朝移民政策是沿袭的明朝政策。
（2）        白衣寺: O5 i; d- R3 m+ Y0 t$ h
据考证，同治年间，我族王申等族人捐资修建白衣寺。安宁白衣寺隶属于双桂堂，当时寺内香火旺盛，香客不断。$ D6 `5 E0 |9 k# e( p$ B7 K; N
（3）        “老六房”与“少六房”之说
据查“老六房”、“少六房”是王永泰支传说，说永字辈有六个，叫老六房，远字辈有六个，叫少六房。属实，现已查清。
（4）        安宁王氏与双桂堂8 V+ d: _  U( K6 \\
据双桂堂碑文记载，双桂堂由王家坝王家与熊家捐款而修建。其中发现有捐款人名：王尚荣。时间是：？？五年乙卯。 此碑文在文殊菩萨对面。据查相关史志，年代应该为，1675年，即清康熙十四年乙卯。碑文以王家坝为地理标志，说明当年王家坝是众所周志的地理位置，也说明王家坝与王家当年有相当影响力。碑文上还提到王家坝旁的卜家与熊家。
从而证实我们调查与分析的结论可信。

作者：王国飞 （2014/12/10 11:36:53）   回复此贴


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