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  《王维咏佛诗集总》 第 11 楼

陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
   九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，倘有人送否？
   白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
   奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
   倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
  
   赵女弹箜篌，复能邯郸舞。夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
   黄金买歌笑，用钱不复数。许史相经过，高门盈四牡。
   客舍有儒生，昂藏出邹鲁。读书三十年，腰下无尺组。
   被服圣人教，一生自穷苦。
  
   老来懒赋诗，唯有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
   不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知！
  
   苦 热
   赤日满天地，火云成山岳。草木尽焦卷，川泽皆竭涸。
   轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。
   思出宇宙外，旷然在寥廓。长风万里来，江海荡烦浊。
   却顾身为患，始知心未觉。忽入甘露门，宛然清凉乐。
  
   终南别业
   中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
   行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
  
   叹白发
   我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客？
   怅惆故山云，徘徊空日夕。何事与时人，东城复南陌。
  
   春日上方即事
   好读高僧传，时看辟谷方。鸠形将刻杖，龟壳用支床。
   柳色春山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。
  
   山中示弟等
   山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。
   山阴多北户，泉水在东邻。缘合妄相有，性空无所亲。
   安知广成子，不是老夫身！
  
   山中寄诸弟妹
   山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。

作者：tsccwjx （2007/1/30 17:18:43）   回复此贴
  回复:“临风听暮蝉”的边塞诗人 王维 第 12 楼

口号又示裴迪
   安得舍尘网，拂衣辞世喧。悠然策藜杖，归向桃花源。
  
   过福禅师兰若
   岩壑转微径，云林隐法堂。羽人飞奏乐，天女跪焚香。
   竹外峰偏曙，藤阴水更凉。欲知禅坐久，行路长春芳。
  
   过感化寺昙兴上人山院
   暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。
   野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。
  
   附：裴迪《同咏》
   不远灞陵边，安居向十年。入门穿竹径，留客听山泉。
   鸟啭深林里，心闲落照前。浮名竟何益，从此愿栖禅。
  
   夏日过青龙寺谒操蝉师
   龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
   山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。
  
   附：裴迪《同咏》
   安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬？
   鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。烦暑自兹退，清凉何所求！
  
   过香积寺
   不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
   泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
  
   登辨觉寺
   竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
   软草承趺坐，长松响梵声。空居法云外，观世得无生。
  
   投道一师兰若宿
   一公栖太白，高顶出云烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
   迹为无心隐，名因立教传。鸟来还语法，客去更安禅。
   昼涉松露尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
   向是云霞里，今成枕席前。岂唯留暂宿，服事将穷年。
  
   过庐员外宅看饭僧共题
   三贤异七圣，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
   上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。
   寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅。
   不须愁日暮，自有一灯燃。

作者：tsccwjx （2007/1/30 17:19:02）   回复此贴
  王维书信两封 第 13 楼

山中与裴秀才迪书
  
   　　近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默。多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望。轻鯈出水，白鸥矫翼。露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎！非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽。因驮黄蘖人往。不一。山中人王维白。
  
   与魏居士书
  
   　　足下太师之后，世有明德，宜其四代五公，克复旧业。而伯仲诸昆，顷或早世。唯有寿光，复遭播越。幼生弱侄，藐然诸孤，布衣徒步，降在皂隶。足下不忍其亲，杖策入关，降志屈体，托于所知。身不衣帛，而于六亲孝慈。终日一饭，而以百口为累。攻苦食淡，流汗霡霖，为之驱驰。仆见足下，裂裳毁冕，二十余年，山栖谷饮，高居深视。造次不违于仁，举止必由于道。高世之德，欲盖而彰。
   　　又属圣主搜扬仄陋，束帛加璧，被于岩穴。相国急贤，以副旁求，朝闻夕拜。片善一能，垂章拖组。况足下崇德茂绪，清节冠世。风高于黔娄善卷，行独于石门荷蓧。朝廷所以超拜右史，思其入践赤墀，执牍珥笔，羽仪当朝，为天子文明。且又禄及其室养，昆弟免于负薪，樵苏晚爨。柴门闭于积雪，藜床穿而未起。若有称职，上有致君之盛，下有厚俗之化。亦何顾影局步，行歌采薇？是怀宝迷邦，爱身贱物也。岂谓足下利钟釜之禄，荣数尺之绶？虽方丈盈前，而蔬食菜羹。虽高门甲第，而毕竟空寂。人莫不相爱，而观身如聚沫。人莫不自厚，而视财若浮云。于足下实何有哉！
   　　圣人知身不足有也，故曰：“欲洁其身，而乱大伦。”知名无所著也，故曰：“欲使如来，名声普闻。”故离身而返屈其身，知名空而返不避其名也。古之高者曰许由，挂瓢于树，风吹瓢，恶而去之。闻尧让，临水而洗其耳。耳非驻声之地，声无染耳之迹。恶外者垢内，病物者自我。此尚不能至于旷士，岂入道者之门欤！降及嵇康，亦云：“顿缨狂顾，逾思长林而忆丰草。”顿缨狂顾，岂与俯受维絷有异乎？长林丰草，岂与官署门阑有异乎？异见起而正性隐，色事碍而慧用微。岂等同虚空，无所不遍；光明遍照，知见独存之旨耶？此又足下之所知也。
   　　近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去，后贫。《乞食诗》云：“叩门拙言辞。”是屡乞而多惭也。尝一见督邮，安食公田数顷。一惭之不忍，而终身惭乎！此亦人我攻中，忘大守小，不□其后之累也。孔宣父云：“我则异于是，无可无不可。”可者适意，不可者不适意也。君子以布仁施义、活国济人为适意。纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适？此近于不易，愿足下思可不可之旨。以种类俱生，无行作以为大依，无守默以为绝尘，以不动为出世也。
   　　仆年且六十，足力不强。上不能原本理体，裨补国朝。下不能殖货聚谷，博施穷窘。偷禄苟活，诚罪人也。然才不出众，德在人下，存亡去就，如九牛一毛耳。实非欲引尸祝以自助，求分谤于高贤也。略陈起予，唯审图之。

作者：tsccwjx （2007/1/30 17:19:55）   回复此贴
  王维表状七篇 第 14 楼

为幹和尚进《注仁王经》表
  
   　　沙门惠幹言：法离言说，了言说即解脱者，终日可言。法无名相，知名相即真如者，何尝坏相。实际以无际可示，无生以不生相传。非夫自得性空，密印心地，见闻自在，宗说皆通者，何以证玉毫之光，辨金口之义。
   　　伏惟乾元光天皇帝陛下，高登十地，降抚九天。宏济群生，濡莲花之足。示行世法，屈金粟之身。心净超禅，顶法悬解。广释门之六度，包儒行之五常。老僧空空，复何语语？以无见之见，不言之言。浅智胜疑冰之虫，微戒愈溺泥之象。以自觉离念，注先圣微言。如人何足尽思，食木偶然成字。岂堪上尘慧眼，仰称圣心。有命自天，藏拙无地。
   　　伏以《集解仁王般若经》十卷，谨随表奉进，无任惭惶。然本注经，先发大愿，释第一义，开不二门。与四十九僧，离一百八句，六时禅诵，三载恳祈。俾廓妖氛，得瞻慧日。三千世界，悉奉仁王。五千善神，常卫乐土。令果荡定，无量安宁。缁服苍生，不胜庆跃。
  
  
   为舜阇黎谢御题大通、大照和尚塔额表
  
   　　沙门僧某等言：伏蒙圣札题二大师塔额，及度僧、抽僧等并毕。伏喜天心，俯从人欲。恩光至重，抃舞难胜。臣闻圣者正也，住正法者为圣人。佛者觉也，得觉满者入佛慧。伏惟光天皇帝陛下，登满足地，超究竟天。入三解脱门，过九次第定。见闻自在，不住无为。理事皆如，终非有漏。复皇国而御宇，尊白法以教人。百谷顺成，六气时若。不加兵而贼破，不扰物以人和。缁侣胜缘，苍生厚幸。
   　　昨蒙书额、度僧等，龙腾金榜，凤转银钩。河汉昭回，烟云飞动。韦诞耻其遗法，梁鹄惭为古人。降出天门，升于宝塔。玉绳缀于重级，珠斗挂于露盘。以方宸翰，实多惭德。又宿修梵行，愿在法流者，覆以惭愧之衣，落其烦恼之发。冀成宝器，仁王为琢玉之因。广运佛心，圣主受恒沙之佑。沙门等叨承禅训，幸偶昌期。御札赐书，足报本师之德。梵筵邀福，愿酬大圣之恩。不胜戴荷之至。
  
  
   为僧等请上佛殿梁表
  
   　　僧某言：天地之大，未满法身。绀殿朱宫，岂云光宅。陛下尊崇像教，大舍外财。白法利人，黄金布地。不役一人之力，不费一家之产。崇崇宝坊，云构将毕。所营某寺，以某月日上佛殿梁。伏望天恩，内赐一伞。庶使大千世界，悉入盖中。六合人天，共归宇下。然后以无碍慧，大化群物。将使四生皆度，岂唯比屋可封。则中天之台，才留幻士。画云之观，徒候神人。以古况今，前王何陋。谨诣右银台门，奉表陈谢以闻。
  
  
   谢除太子中允表
  
   　　臣维稽首言：伏奉某月日制，除臣太子中允。诏出宸衷，恩过望表。捧戴惶惧，不知所裁。臣闻食君之禄，死君之难。当逆胡干纪，上皇出宫。臣进不得从行，退不能自杀。情虽可察，罪不容诛。
   　　伏惟光天文武至圣皇帝陛下，孝德动天，圣功冠古。复宗社于坠地，救涂炭于横流。少康不及君亲，光武出于支庶。今上皇返正，陛下御乾。历数前王，曾无比德。万灵抃跃，六合欢康。仍开祝网之恩，免臣衅鼓之戮。投书削罪，端衽立朝。秽污残骸，死灭余气。伏谒明主，岂不自愧于心？仰厕群臣，亦复何施其面？局天内省，无地自容。且政化之源，刑赏为急。陷身凶虏，尚沐官荣。陈力兴王，将何宠异？
   　　况臣夙有诚愿：伏愿陛下中兴，逆贼殄灭，臣即出家修道，极其精勤，庶裨万一。顷者身方待罪，国未书刑。若慕龙象之俦，是避魑魅之地。所以钳口，不敢萌心。今圣泽含弘，天波昭洗。朝容罪人食禄，必招屈法之嫌。臣得奉佛报恩，自宽不死之痛。谨诣银台门，冒死陈请以闻。无任惶恐战越之至。

作者：tsccwjx （2007/1/30 17:20:50）   回复此贴
  王维表状七篇 第 15 楼

责躬荐弟表
  
   　　臣维稽首言：臣年老力衰，心昏眼暗。自料涯分，其能几何。久窃天官，每惭尸素。顷又没于逆贼，不能杀身。负国偷生，以至今日。陛下矜其愚弱，托病被囚。不赐疵瑕，累迁省阁。昭洗罪累，免负恶名。在于微臣，百生万足。昔在贼地，泣血自思：一日得见圣朝，即愿出家修道。及奉明主，伏恋仁恩。贪冒官荣，荏苒岁月。不知止足，尚忝簪裾。始愿屡违，私心自咎。
   　　臣又闻，用不才之士，才臣不来。赏无功之人，功臣不劝。有国大体，为政本源。非敢议论他人，窃以兄弟自比：臣弟蜀州刺史缙，太原五年，抚养百姓，尽心为国，竭力守城。臣即陷在贼中，苟且延命。臣忠不如弟，一也。缙前后历任，所在著声。臣忝职甚多，曾无裨益。臣政不如弟，二也。臣顷负累，系在三司，缙上表祈哀，请代臣罪。臣之于缙，一无忧怜。臣义不如弟，三也。缙之判策，屡登甲科，众推才名，素在臣上。臣小言浅学，不足谓文。臣才不如弟，四也。缙言不忤物，行不上人，植性谦和，执心平直。臣无度量，实自空疏。臣德不如弟，五也。臣之五短，弟之五长，加以有功，又能为政。顾臣谬官华省，而弟远守方州。外愧妨贤，内惭比义。痛心疾首，以日为年。
   　　臣又逼近悬车，朝暮入地。阒然孤独，迥无子孙。弟之与臣，更相为命。两人又俱白首，一别恐隔黄泉。倘得同居，相视而没。泯灭之际，魂魄有依。伏乞尽削臣官，放归田里。赐弟散职，令在朝廷。臣当苦行斋心，弟自竭诚尽节，并愿肝脑涂地，陨越为期。葵藿之心，庶知向日。犬马之意，何足动天。不胜私情恳迫之至。
  
  
   请施庄为寺表
  
   　　臣维稽首。臣闻罔极之恩，岂有能报。终天不返，何堪永思。然要欲强有所为，自宽其痛。释教有崇树功德，宏济幽冥。臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。褐衣蔬食，持戒安禅。乐住山林，志求寂静。臣遂于蓝田县营山居一所。草堂精舍，竹林果园，并是亡亲宴坐之余，经行之所。臣往丁凶衅，当即发心，愿为伽蓝，永劫追福。比虽未敢陈请，终日常积恳诚。
   　　又属元圣中兴，群生受福。臣至庸朽，得备周行。无以谢生，将何答施？愿献如天之寿，长为率土之君。唯佛之力可凭，施寺之心转切。效微尘于天地，固先国而后家。敢以鸟鼠私情，冒触天听。伏乞施此庄为一小寺，兼望抽诸寺名行僧七人，精勤禅诵，斋戒住持。上报圣恩，下酬慈爱。无任恳款之至。
  
  
   请回前任司职田粟施贫人粥状
  
   　　右臣比见道路之上，冻馁之人，朝尚呻吟，暮填沟壑。陛下圣慈怜愍，煮公粥施之。顷年已来，多有全济。至仁之德，感动上天。故得年谷颇登，逆贼皆灭。报施之应，福佑昭然。
   　　臣前任中书舍人、给事中，两任职田，并合交纳。近奉恩敕，不许并请。望将一司职田，回与施粥之所。于国家不减数粒，在穷窘或得再生。庶以上福圣躬，永弘宝祚。仍望令刘晏分付所由讫，具数奏闻。如圣恩允许，请降墨敕。

作者：tsccwjx （2007/1/30 17:21:13）   回复此贴
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